藏头诗的第N种解法(十一)
本期我们继续秉承着对于传统文化取其精华，弃其糟粕的态度，独家解读一下李淳风的《藏头诗》。接上期的“天下乌得文明”。#李淳风#
太宗曰：何谓文明？
淳风曰：此人头顶一瓮，两手在天，两足入地。腰系九筋带，身穿八丈衣。四海无内外，享福得安宁。秀士登紫殿，红帽无一人。
太宗曰：太平几何？
淳风曰：如是者五十年,惜以一长一短,以粗为细,以小为大。而人民困矣,朝野乱矣。赖文武二曲星。一生于粪内。一生于泥中。后来两人同心。而天下始太平矣。五百余年，天使魔王下界，混乱人民。一在山之山，一在土之土。使天下之人民，男不男，女不女，而天下又大乱矣。
译文：李世民说：什么是文明？
李淳风说：此人说天下为公，推崇共和，得九州民众呼应，坐拥八方疆土，四海一家，共享幸福安宁。推翻封建帝制，德才兼备者取而代之，朝堂之上再无大清红顶高官。
“此人头顶一瓮”主要突出“瓮”字，代表屋瓦之上有一个“公”字，这里指孙中山所讲的“天下为公”，原出自《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”原意是指天下是公众的，天子之位，传贤而不传子。而孙中山所讲的“天下为公”是指国家是人民所共有，*治是人民所共管，利益是人民所共享。“两手在天，两足入地”指“共”字，代表共和制。
“腰系九筋带”，“九筋”喻指“九州”，这里指节用裕民，民保于信。可解释为得百姓拥护。“身穿八丈衣”，“八丈”喻指“八方”，这里指开疆拓土，纵横天下。可解释为打下江山。
“秀士登紫殿”，“秀士”指德行才艺出众的人，这里指革命*人。“紫殿”指古代帝王的宫殿。这一句的意思是：革命*推翻帝制，由德才兼备的人来管理国家。“红帽”指清朝官员的官帽，也就是所谓的“顶戴花翎”。“顶戴”指头上戴的帽子，分为凉帽和暖帽，“花翎”指官帽顶珠下安插的翎枝，分为蓝翎枝和花翎枝，因官阶的不同有所区别。这一段不难理解，涉及的历史，在前面其他的“预言”讲解中已经讲过，这里就不再赘述了。网络中关于这一段所谓的“民主和自由”的解读，完全是反华媒体的胡编乱造，根本就不符合上下文的内容，只是误导读者而已，完全不可信，《藏头诗》的后半段都是关于清末民初的内容，与《烧饼歌》有些相似，兜兜转转，来回的绕。它根本不是什么预言，不过是清末民初民间宗教的传教工具罢了。
译文：李世民说：能太平多长时间？
李淳风说：能太平50年，可惜一人当*几十年，一人当*仅几年，统治终难长久。当*几十年者成年却无实权，当*几年者年幼却天下为尊，百姓又陷入苦困之中，朝野乱作一团。幸亏一文一武两位能人，追求共和理想，出身平民却合力反抗暴*，天下终于迎来太平。多年，天意如此，造反之人再乱天下。一人为朝廷高官，权倾朝野。一人为平头百姓，众望所归。百姓中男人剪辫，女人去髻，又是天下大乱。
“五十年”不具有实际意义，我们前面已经讲过，不在赘言。“惜以一长一短”，“惜”可惜，惋惜的意思，指作者惋惜大清统治的崩溃。“一长一短”指大清最后的两位皇帝，即光绪皇帝和宣统皇帝。“一长”指光绪，在位34年。“一短”指宣统，在位3年。“以粗为细”指光绪皇帝虽然是一国之君，心有兴国之志，但处处受慈禧太后所制约，无法掌握实权。“以小为大”，指宣统皇帝，3岁登基，尚不能自理，却是一国之君，要掌管天下。百姓如何不陷入苦困之中呢？朝野怎么会不乱呢？
“赖文武二曲星”指孙中山和*兴，也就是民国时人们口中的“孙*”。“一生于粪内”这里取得是繁体字的“糞”，也就是“米、田、共”，作者也算脑洞大开，借各字表明“平均地权，建立民国，实现共和”。这也是“孙*”二人的革命理想。“一生于泥中”，“泥”即泥土，这里指2人出身平民，亦为天下百姓谋福祉。
“天使魔王下界”，意思就是注定会出现造反的人，这一句是为后面造反的2个人作铺垫。“一在山之山”，“山”指高山，这里指清廷。“山之山”指朝廷中手握大权的人，这里指袁世凯。“一在土之土”“土”指泥土，这里指民间。“土之土”指平民百姓中无权无势者，这里指孙中山。
“男不男，女不女”，指百姓发式的显著改变，清代男人须留辫子，女人则须挽髻。革命*主张剪辫子。民国建立后，男人开始剪辫子，有的则短发挽髻，远观如清代时的女人。而女人则打开发髻，开始编辫子，远观如清代时的男人。这里就是为了表现，清朝灭亡，民国建立。
清同治十三年（公元年），年仅4岁的爱新觉罗·载湉即位，年号“光绪”，是为“清德宗”。因其年幼，慈安、慈禧两宫太后垂帘听*。清光绪七年（公元年）慈安太后崩逝，慈禧太后一人垂帘听*。直至清光绪十五年（公元年），还*于光绪皇帝。光绪亲*，但不掌握实权，慈禧太后仍在幕后操控。“庚子国难”后被慈禧太后，幽禁于瀛台。历经甲午战争战败、戊戌变法失败、八国联*侵华，光绪皇帝虽有兴国之志，但无法施展拳脚，最终于瀛台抱憾离世。这也预示着大清的统治江河日下。
清光绪二十年（公元年），孙中山在美国檀香山正式创立“兴中会”，以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众*府”为宗旨，以“推翻封建君主专制*府、建立民主共和国”为革命纲领。
清光绪三十年（公元年），*兴在湖南长沙正式创立“华兴会”，以“驱除鞑虏，复兴中华”为宗旨，以“湖南发难，各省响应，直捣幽燕”为方略。
清光绪三十一年（公元年），兴中会、华兴会等革命团体在日本东京合并，创立“同盟会”，孙中山任总理，*兴任执行部庶务长。以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为革命纲领。
清光绪三十四年（公元年），慈禧太后薨逝，光绪皇帝驾崩，3岁的爱新觉罗·溥仪登基，年号“宣统”。摄*王载沣在“百日大孝”期间，以有“足疾”为由，将身为*机大臣兼外务部尚书的袁世凯开缺回籍。
清宣统三年（公元年），“同盟会”发动“武昌起义”，赋闲在家的袁世凯被清廷紧急征召，率兵讨伐革命*。袁世凯以此为契机，出任内阁总理大臣，派员南下议和，彼时其底线仍是以清廷实行君主立宪，统一南北。革命*人提议实行共和制，袁世凯始终未明确表态。清*与革命*，一边议和，一边交战，天下大乱。
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