化州传统民俗文化，你认识几个？
茂名报道整理了几个给大家分享下，
老祖宗的传统民俗文化，
大家认识了解吗？
化州十八学士
汉族。“十八学士”原名《风云会》，源于唐代，本是唐代宫廷乐曲。唐太宗派李白和藩，朝中十八位学士以礼乐送行，后李白和藩胜利归来不愿在朝廷做官而返瀛州，十八学士又以礼乐送行，后人称为《十八学士》。化州长岐犀湾村祖先在瀛州得以真传，移民化州时带入。流传于化州市犀湾、双牌村。
主要用于庆典和交流，具有娱乐和增强凝聚力的功能，对艺术和民俗学的研究作用。
文楼甲隆庙会化州市文楼镇甲隆圩，是两广百姓交换农副产品的小集市，也是茂名颇为著名的革命老区。它处在粤桂交界处，四周由狮子岭和铜鼓岭及连绵起伏的丘陵环抱着，整个甲隆地区酷似“笼子”，是金银财宝的聚宝盆。因此，历代称该地区为“甲隆”。
每当闰年农历十一月十一日，以及每年正月十八日白天和晚上，都举行大型文化庙会。群众像过节似的燃放爆竹、烟花，焚香烧纸，摆上上等的贡品，在佛像面前作揖祭拜。尤其是在晚上进行的“游神”更是热闹非凡。小孩子高兴举着各式各样的花灯和杆杆彩色幡旗，长长的队伍，浩浩荡荡。在甲隆所有的乡村，由三支游神队伍，敲锣打鼓，锁呐吹奏着古老的乐曲，男壮汉抬着那栩栩如生的佛像，分别巡游到各村寨的集中地，任凭当地百姓拜祭、求福，盼望来年五谷丰登，生活平平安安。
这是典型的历史传统民间习俗，庙会活动由来已久。甲隆圩头有座古老的“金荷宝殿”，内设有形态不同的汤金佛像，共三十六撙，百姓俗称他们为“金荷将士”。据说起源于我国元朝时代。当时，百姓常常遭遇盗贼侵袭，民不聊生，生活很不安宁。官府派出金荷将*，率领一班将士，披戴铁钾，扬戈跃马，大战甲隆周边地区的盗贼，将它们消灭干净，使当地百姓过上生活安定的好日子。因此，甲隆周边百姓，便在圩头河水急流拐弯处，依山傍水而修建起一座纪念金荷将*丰功伟绩的“金荷大庙”。
茂名市木偶戏按木偶形体和操作技术不同，分为杖头木偶戏，布袋木偶戏和提线木偶戏。据记载，南朝元嘉三年（），杖头木偶戏从中州传入化州，元朝传到我市各地。明万历年间，随着闽南人向粤西移居和经济文化的交流，布袋木偶戏传入粤西，逐渐演变成电白，化州等地的“扁担戏”，后与杖头木偶戏结合形成单人木偶戏，布袋木偶已不单独存在。
杖头木偶戏俗称“*仔戏”，按木偶戏班的人员及装备分为：小班，即单人木偶戏，由名艺人表演；中班，3至4人；大班，0至5人。一班木偶戏有30多个木偶头像，分生、旦、净、丑、武生、须生等角色。演出时以锣、钹、鼓、木鱼等打击乐配合出场和过门，艺人按角色行当不同的表演程式和动作表演，唱出男、女、老、少不同的声音和各种角色行当的语言特色。木偶戏的唱腔是在当地流行的山歌调基础上演变而成。
“文革”中茂名市的木偶戏基本停演、直到年才迅速恢复和发展。
跳禾楼起源于明末清初，流传于化州那务、播扬等地。主要分布在化州市那务镇和播扬镇内，中心是那务镇的那务村和高车村，播扬镇的潭灯村和江背村。平定、宝圩等镇也有活动。
相传古代歌仙刘三妹云游此间，见虫多损害庄稼，便唱山歌驱虫，当地青年牛哥见刘三妹唱起了山歌，也情不自禁地跟着同唱，日久俩人产生了深厚感情，山歌也唱得更默契了，他们时而合唱时而对唱，美妙动听的歌声不仅驱散了害虫，也催长了庄稼，确保了丰收。村民为了纪念歌仙刘三妹，每当农历六、七月夏播结束，便择日在晒谷场搭起禾楼，唱禾楼歌，跳禾楼舞。此舞反映了仙、人共同战胜灾难保丰收以及男女青年追求纯真爱情的良好愿望。
此舞世代相传，解放后因各种原因曾中断演出。98、、年期间，县文化馆曾三次派文艺专业人员到那务、播扬搜集整理该舞资料，年5月，化州县文化局组队参加茂名市首届民间民俗文艺汇演，获挖掘整理奖和演出奖。年0月份重新挖掘整理，编成舞台艺术舞蹈参加茂名市特色文化活动月开幕式演出，同年月份参加广东省国际旅游文化节“岭南民间艺术”汇演荣获优秀演出奖。
主要特征
①每年（农历六、七月夏播结束这段时间）只演一次，时间长度达4小时。
②有完整的科本（演出台本），每科为独立篇章，各章又有相互联系的内容，表演时完全按照科本进行。
③内容与社会生活紧密相关，以祈愿和反映生活情景为主。祈求风调雨顺、六畜兴旺、物阜民安；描写农事生产、生活情趣及情爱的过程。
④表演形式多样性。有唱、有对唱有0歌。
⑤舞蹈动作古朴。动作以十字步为主。
⑥对歌带有广西壮族民歌色彩，跳禾楼经过历史的传承和吸呐，既有广西民歌风格，又有当地民间习俗的风情。
重要价值
跳禾楼有悠久历史，内容丰富多彩，现已全国上下闻名。对跳禾楼的挖掘和抢救，具有很大的意义。
第一、历史价值。跳禾楼是从广西传入，属民间歌舞系派，集中表现了当地人们的信仰和崇拜，是一个历史的产物。它反映出农耕文化形成的生活习俗和宗教信仰，是研究当时当地社会情况和生产力发展情况的一个重要历史物证，是研究民俗文化、宗教信仰的宝贵资料。
第二、艺术价值。在跳禾楼舞中，台上的独唱、对唱和独有风味的本地白话，它们都有永不磨灭的艺术魅力，给人们以艺术欣赏，具有很高的艺术价值。
跳花棚俗称“跳傩”,明朝末年随福建福州府蒲昌县珠机巷大井头村民迁居化州时传入。据考证,“傩”源于原始社会图腾崇拜的祭祀仪式,以戴木制面具为特征,先有傩舞后有傩戏。经不断的改良及提炼,与当地习俗相结合,形成具有古朴浓郁和鲜明地方特色的民俗舞蹈,数百年经久不衰,一直流传至今。
所跳花棚,乃用竹子稻草在田头村边搭建之草棚,挂上大红灯笼及鲜花,演员少则十多人多至百人,饰以“七十二贤”及各种花草。跳棚舞有固定的演唱台本,分为接神、安座、开棚门、小孩儿、秀才、后生唱歌、锄田等8场,内容多为农事耕耘、男女情感、生活趣谈,旨在驱邪除恶,祈求风调雨顺、物富民安、五谷丰登。
每年秋收过后,化州官桥中火嶂一带村民,在村边田头搭起草棚,跳起原始粗犷的民俗舞“跳花棚”。表演者穿着古代服装,戴着怪异面具,手持斧头、镰刀、锄头等道具,在锣鼓号角伴奏下,边唱边舞,抒发“驱邪除恶,物阜民安”的喜悦心情。每到“跳花棚”表演的日子,都会吸引四邻八乡的人扶老携幼前来观看,盛况空前。“秋光好,跳棚舞,庆丰收,无。”这是上世纪六七十年代化州“跳棚舞”进入全盛时期的写照。但随着时代的变迁,农村的文化生活呈多元化,化州“跳花棚”一枝独秀的风光不再,到上世纪90年代日渐式微,曾一度濒临失传,如今在当地文化部门的重视之下,才化险为夷。
跳花棚反映了农耕文化形成的生活习俗和宗教信仰,是研究当时当地社会和生产力发展情况的一个重要历史物证,是研究民俗文化、宗教信仰的宝贵资料。
化州传统民俗文化，你认识几个？
茂名报道只是整理了小小部分，
你们村有什么传统民俗文化吗？
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来源：茂名报道
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