北京中科白癜风医院传递健康和希望 https://m.sohu.com/n/461055589一、
林语堂先生说过这样一句话，他说：中国最崇高的理想，就是不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有快乐的人。
其实从小的时候，我们总会以为快乐是一种本能，就好像我们天生有快乐的属性一样，但长大之后慢慢才会发现，其实快乐是一种能力。
特别是当你在经历许许多多的事情之后，你会发现真正快乐的时刻是稀有的，因为太多太多的事情压在我们的肩膀上面，让自己甚至连喘息的机会都没有，更别提放松的好好的“快乐”，但越是难得，越能凸显出它的珍贵了。
所以林语堂先生才说，一个人不必逃避社会和人生，而仍能保有持原有快乐的人，才是伟大和崇高的。
这句话放在我们生活中，就是既能够在忙碌的生活中体会到闲暇的乐趣，又能够在闲暇的生活中不丧失自身所应尽的社会责任与人生义务。
《菜根谭》之中有句话说到：
“天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”
意思就是说：天地看起来好像很安宁，没有什么变化，其实充盈在里面的阴阳之气时时在运动，没有一刻会停歇；太阳和月亮白天黑夜不停的运转，但它的光明自古以来没有改变。所以君子在闲散时要有紧迫感，在忙碌时要有悠闲的情趣。
这句话看起来很简单，但是在这句简单的话中，却蕴藏着非常深奥的禅理智慧。
因为在现实生活中，太多的人都无法保持“闲时要吃紧，忙处要悠闲”的状态。
多数人要么是太过于松散，松散的原因是因为心中没有理想的主宰，生活没有奔头，他不知道要做什么，所以得过且过，或是用一些粗俗糜烂的生活打发无趣的人生。
在他们的世界里，没有什么是人生应尽的义务和责任，“社会责任感”对他来说就是一个飘渺至极的词，仿佛和他无关一样；而“家庭责任”亦是如此，他不懂得为任何人负责，而只是浅薄的去浪费人生。
这样的人生，悠闲是足够了，但是永远无法涉及意义二字。
二、
另一种人则恰好相反，反倒造成了过犹不及的结果，那就是生活太过于忙乱，因为他想尽的责任太多，他想揽顾的方面涉及太广，他总想照顾太多太多的事情。又或是在事业方面，他想尝试的方面也太多，在一件事情上没有足够的毅力，当他在一件事情上看不到结果时，往往就失去了耐心。
但是过则不及，最后反而导致贪多而混乱。
总而言之，对于这种忙乱的人生来说，看似匆忙，但核心往往仍旧是失去了主宰，表现出来的就是虽忙乱，但终究不知道自己要做的具体是什么。
对于他们来说，仿佛很难将生活平衡的恰到好处，我们不能完全否定，有许多人生都是被动的，就是自己走上什么样的路，用什么样的状态去活着，往往是由命运摆布之后的结果。
但是，我们是否想过，在这些定调的结果呈现之前，我们是否具备一些驱使主观能动性来左右事情的可能呢。
比如当一件事情从未按照自己预料的方向去发展时，即便命运将我们丢在了一个阳光无法触及的地方，那么我们是否也能够在阴暗处为自己搭建一个不被淋雨的暖巢，这虽然不能让自己完全受到阳光的滋润，但至少，能让自己在每一个雨季时，都不必被雨水冲的那么狼狈。
而为自己搭建暖巢的状态，就源自忙闲适度的平衡人生。
人生真正理想的状态，就是“闲时吃紧，忙时悠闲”，这是介于两个极端之间一种相对中庸的平衡之道。
一半清闲，一半意义，交织之后，人生既有灵*，又尽责任，这样的生活才是应该追求的。正如古人所说“一张一弛，乃文武之道”，又如那琴弦一样，琴弦太紧则易崩断，琴弦太松则不出妙音，只有适度，才能奏出优雅的音乐篇章来。
无须问具体如何放松，又如何吃紧，不同的人生有不同的节奏，在不同的病症里要抓出不同的药方。
什么样的人生凭自己去定，如何才是正确的，在刚才我们就已经聊到了。
作者
国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
