老皇帝驾崩,新皇帝上任,后宫的嫔妃将会如 [复制链接]

导语：

古代后宫众多，皇帝去世后，处理后宫嫔妃的方式多种多样。从殉葬到被赶出宫，从出家为尼到为帝王守陵，后宫嫔妃的命运千差万别。有的嫔妃甘愿出家，有的被强行软禁，还有一些在新皇帝庇护下继续生活。这篇文章将探讨古籍中所记载的七种处理后宫嫔妃的方式，每一种方式都有其特殊的背景和情节，展现出古代后宫生活的多面性。

殉葬：一场残酷的陋习

在古代中国的历史中，殉葬是一种令人震惊的陋习。秦始皇去世后，他的后宫嫔妃们成了这一制度的牺牲品。无论是因为没有生育子女，还是因为其他原因，这些妇女都被迫殉葬，陪葬者众多，令人痛心疾首。这种残酷的做法自夏商周时期就已存在，并在后来的朝代中持续存在，直到明朝时才被废除。

明朝五位皇帝中，近百位嫔妃殉葬，这一令人发指的制度一直持续了千年之久。

废除皇家身份被赶出宫：无情的政治手段

有些嫔妃在新皇帝即位后，因种种原因被剥夺了皇家身份，甚至被赶出宫门。宋高宗时期，两位宠妃李才人和王才人因引起吴皇后的嫉妒，被废除封号并驱逐出宫。这种无情的政治手段让嫔妃们失去了宫廷生活，被迫另谋生计，这也是一种处理方式，虽然比殉葬好，但同样残酷。

出家为尼：放弃世俗，寻求安宁

古代，一些嫔妃选择出家为尼，远离宫廷的纷扰，寻求内心的宁静。唐太宗李世民的嫔妃武则天就是这样的例子。她先是成为尼姑，后来又被收入后宫，嫁给了新皇帝唐高宗，成为了中国历史上唯一一位女皇帝。出家为尼虽然是自愿的，但也是一种逃避宫廷纷争的选择，她们放弃了世俗，寻求了内心的安宁。

为帝王守陵：忠诚的陪伴

有些嫔妃选择为已故皇帝守陵，一种忠诚的陪伴。汉成帝时期，嫔妃班婕妤因容貌不如他人，被孤立，但她却自愿为皇帝守陵，最终在陵园中病逝。这种方式虽然孤独且寂寞，但展现了对皇帝的忠诚与依恋。

加封尊号，在皇宫继续生活：受宠的特殊待遇

在古代后宫中，一些嫔妃因与新皇帝关系密切，可以被加封尊号，继续留在皇宫中生活。

这是一种待遇最好的方式，因为她们与皇帝的亲近关系，可以让她们享受到更多的尊荣和权势。例如，宋神宗的皇后陈皇后就因为与新皇帝孝宗的亲缘关系而被尊为皇太后，延续了她的皇宫生活。

出宫投靠儿子：家庭的依托

一些嫔妃，在新皇帝即位后，选择出宫投靠自己的儿子，如果儿子被封王，她们可以继续留在宫廷中生活。

这是一种在家庭依托下的处理方式。刘邦去世后，吕雉对刘邦生前宠爱的妃子戚夫人进行了报复，但对其他妃子则允许她们投靠儿子，如果儿子被封为王，她们可以继续在宫廷生活，这是相对较为温和的处理方式。

在古代，后宫嫔妃的命运取决于各种因素，包括政治权力、个人选择以及宫廷规则。每一种处理方式都反映了当时社会和政治的复杂性，使嫔妃们在不同的时代和情境中面临着各种各样的命运。

无论是殉

葬、出家为尼、被赶出宫，还是为帝王守陵、加封尊号、出宫投靠儿子，每种方式都承载了嫔妃们的不同命运和抉择。

这些处理方式背后，凸显了古代后宫的复杂性和残酷性。后宫是政治斗争的重要战场，每位嫔妃都争取着一席之地，但同时也伴随着沉重的压力和险恶的竞争。为了争夺皇帝的宠幸，嫔妃们不惜付出一切代价，甚至不惜生命。

殉葬这一方式，堪称古代宫廷中最残忍的宿命。在秦始皇、明太祖等皇帝去世后，嫔妃们被迫跟随，成为冷酷的历史见证。这一仪式不仅让人痛心，也让人反思当时的社会道德和伦理。尽管后来的朝代逐渐废除了这一制度，但这段黑暗历史依然深深刻在了中国历史中。

与此不同，出家为尼是一种寻求内心安宁的选择。

嫔妃们抛弃了尘世的欢愉，追求了精神上的解脱。这种选择虽然意味着与世隔绝，但也是一种对自己灵魂的抚慰。然而，出家为尼同样需要付出巨大的代价，她们放弃了家庭和世俗生活，将自己奉献给了佛门。

为帝王守陵的嫔妃们，则表现出了对皇帝的深厚感情和忠诚。即便在皇帝去世后，她们仍然愿意陪伴在陵墓旁，寄托对皇帝的怀念之情。

这是一种感人至深的选择，也让人感叹后宫中嫔妃们的坚强与深情。

加封尊号，继续留在皇宫生活，是相对幸运的嫔妃们的选择。她们因与新皇帝有亲缘关系或亲近关系，得以保留宫廷生活，享受尊荣和权势。这是一种相对公允的处理方式，尽管在后宫的权谋中，她们也不可避免地受到政治斗争的牵连。

最后，出宫投靠儿子的嫔妃们，寻求了家庭的依托。

这是一种温和的处理方式，她们能够在儿子的庇护下继续生活，虽然不再在宫廷中享受尊荣，但至少保住了生命和亲情。

在古代后宫，每一位嫔妃都有着自己的故事和命运。处理方式的不同反映了当时政治、文化和伦理的多样性。不管她们选择了哪种方式，都是历史的见证者，她们的故事充实了古代宫廷的史书，也让人们深刻思考了当时社会制度的合理性和人性的脆弱。