北京治疗白癜风到什么医院好 https://disease.39.net/yldt/bjzkbdfyy/言归正传，之所以回忆起至亲的离世，是因为最近在看『安宁疗护』相关资料。
『安宁疗护』领域有一本很著名的启蒙书，中文名叫《最好的告别》，其译者彭小华曾亲历母亲、父亲选择安宁疗护后安详离世的过程，有一篇访谈她的稿件中这样写道：
“妈妈把所有的都交代了。她告诉我们，对我们很满意，很放心。而事实上，很多父母没有机会做这样的交代。”彭小华说。
她得知有一项调查发现：那些没有交代后事的父母，一旦突然离世，子女抑郁的比例会很高。
所以她总是对自己的朋友们说：“如果有一天轮到我们自己，不想让儿女抑郁的话，就早点告诉他们，我自己的人生很好，对孩子很满意。那种放松和没有遗憾，才会让子女好好生活。”
我没能查到彭小华提及的那项调查，却在偶然医院安宁疗护病房的
对此，俞正声公开回复：“你的心痛也是大家的心痛，大家（医院同志们）的共识会推动我们前进。”
上海在安宁疗护方面走的是社区模式，在顶层设计之初，就有医院无暇顾及安宁疗护业务的瓶颈。
年底，上海实现了安宁疗护社区全覆盖，家社区卫生服务中心全部开展安宁疗护服务，为社区居民提供机构或居家安宁疗护服务。
从经费的角度，由于社区卫生服务中心由各区政府负担，因此安宁疗护服务也由各区政府拨款支持，虽然部分安宁疗护服务项目仍然缺乏服务收费标准，但起码有了资金上的责任人，无论是医护人员的待遇还是硬件条件的改善，都能得到一定保证。
但上海模式有其极为独特的政策基础和机制环境，这在其他城市并不容易做到。更多适宜推广和普及的安宁疗护理念和模式还在探索阶段，例如“围死亡”概念的诞生。
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“围死亡”
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年4月9日，在北京大学清明论坛上，中国科学院院士、中国科学技术协会名誉主席韩启德发表演讲时说到：
王一方教授提出“围死亡”的新概念，我觉得非常好。我们以前的妇产科与儿科是分开的，孕期归产科管，生出来的孩子归儿科管，后来有了围产期与围生期的概念，两方面紧密结合起来，产妇跟新生儿的医疗服务质量马上就上去了。现在建立“围死亡”的概念，就是把生命最后阶段的临终关怀和丧葬期哀伤抚慰统合起来做，我觉得这无论对减轻死亡痛苦，还是对改善丧葬文化都将发挥积极作用。
“围死亡”意指打破死亡孤立隔绝的状态，临终者也需要亲友在侧，并打通医疗、殡葬分治格局，更大程度地尊重逝者、抚慰生者。
无独有偶，保险系养老的先行企业泰康，已然从商业层面回应了“围死亡”理念。
今年3月28日，泰康位于北京的养老社区——泰康之家·燕园正式启动安宁疗护项目。
该项目运行半年以来共服务22位老人，且所有老人都选择直面身后事，使用了泰康提供的殡仪服务；其中80%的老人和子女不忌讳谈及死亡，且对于身后礼仪有明确需求。
泰康健投高级副总裁兼首席终极关怀执行官陈平坦言，半年度的项目数据为泰康从事安宁疗护事业提供了新思路：将安宁疗护与殡仪服务结合一体，能够促进安宁疗护事业的长远发展。
一方面，老人和亲属切实有需求，及时衔接的殡仪文化能让老人最后的道别更有延续性，并给予亲属情感缓冲、疗愈哀伤的空间；一方面，资源联动也能够补贴单独设置安宁疗护项目盈利难的短板，形成生命末期完整的产业链。
据悉，基于“安宁疗护+殡仪服务”的业务互补，泰康落地燕园的安宁疗护项目半年内已经实现盈利。“虽然仅盈利5万元，但却具有标志性意义：这表明泰康的安宁疗护项目有能力可持续地发展。”陈平说。
泰康的实践案例颇具启发性，为行业提供了一条可借鉴的路径。
国人如此惧谈死亡，有着特殊的文化背景。例如基督教认为，死亡意味着回归天堂，与上帝以及已故的亲朋爱人相聚，共享永生，这就奠定了东西方社会面对死亡的不同处理方式。
但回观丰富的传统文化，我们仍然能从中汲取力量，例如佛教、道教、儒学等所蕴含的生命观和死亡观，再例如自古以来尊崇祖先的丧葬文化，“围死亡”概念正是基于后者得到启发。
老龄化社会呼啸而来，岁月裹挟之下，无人可逃得过老去与离开的生命题。
这决定了安宁疗护必然还有巨量的发展空间，它也仍有许多值得探讨的话题，例如各家安宁疗护机构都会提供的灵性支持，例如生死关口的孝道如何得以实现，例如当代知识分子的新生死观……
我们慢慢道来。
时间汹涌。
我们终将老去，我们也终将离去。
今天以一段关于死亡的叙事来结束本期内容。
中国人大都有一个忧虑，叫“不知所终”，有一个夙愿，叫“死得其所”。
何为“终”？考辩仓颉造字时的会意，“终”为人生曲折，抵达冬日。
中国人还有一句熟语：养老送“终”。从哲学上叩问“终”止（死亡）：是此岸（尽头），还是彼岸（新生）？
王一方《包容生与死：“围死亡”概念的诞生》
新龄观聚焦新养老
