中国最神秘和让人费解的动物就是龙，虽然上古部落众多，各种图腾崇拜也千奇百怪，唯有龙成了中国人共同的图腾信仰，要不然为什么只有中国人会说我们是龙的子孙呢？
但是龙又是一个无法证明的生物。十二生肖里所有动物除了龙以外，今天都有现实模板，那么为什么我们的先人要虚构一个完全不存在的物种出来，还是它曾经的确有过，而终究灭绝了呢？
如果是灭绝了，为什么上古那么生物化石都有发掘，偏偏没有龙化石出现呢？恐龙显然不是我们传说中的龙，所有的图腾崇拜里面，至少没有说有恐龙的任何形象，说明人类诞生的时候，这个生物并没有继续存在。
但是即便无法证明龙的存在，也不能阻挡世人继续对龙的崇拜。虽然叶公好龙的大有人在，但是龙的形象在生活中随处可见。
泸州属于川南小城，却对龙这个物种非常膜拜，我们有龙泉桥、龙泉井、龙马潭、‘龙透关’，龙脑桥、龙溪河，泸县还被称为龙城等等。各个乡镇至今保存了不少舞龙表演，有的已经被列为非遗项目。而泸州的传说中与龙相关的就更多，龙马潭王昌化龙的故事，二十四个望娘滩孽龙的故事，钟鼓楼不敲一更骗老龙王的故事，已经母猪龙或者叫猪婆龙拱金钟发沙水的故事，还有蛟化龙差点淹没蓝田坝的故事等等不胜枚举。
虽然这些都是传说，但是又流传千百年不衰，特别是母猪龙，明清典籍方志还常常有记载，泸州人在长江和沱江看到，而且猪婆龙似乎脾气不好，发起怒来，江水倒灌，声震数量，浪高百尺，犹如钱塘江大潮，直到上个时间五十年代初期，还有老一辈人说亲眼见过猪婆龙（即母猪龙）发沙水。那个江水景观非常可怕，又让人叹为观止。
这就是让人疑惑，这个猪婆龙或者母猪龙的东西，到底是前人的幻想，还是确实有此物，而发沙水真的是它引起的吗？
带着对这个问题的好奇，沽酒客开始查阅古籍和请教，终于对猪婆龙的来历得到了一些线索，今天就给大家分享一下。
在说这个之前先给大家讲一个有趣事情，上海美术电影制片厂于年根据白族的工艺制作的是一部木偶类动画中短片，叫做《雕龙记》本片于年获罗马尼亚第二届布加勒斯特国际木偶电影节银质奖。
故事讲的是，云南大理点苍山脚下的黑龙潭里藏着一条母猪龙。它每隔三年出来大闹一次，每次总是兴风作浪，伤害人畜、毁灭村庄。多少年来居住在点苍山的人民不得安宁。一天，白族老木匠杨师傅带着儿子七斤途经黑龙潭，七斤在龙潭取水时，不幸被母猪龙拖入潭中。杨木匠失去爱子，悲痛万分，决心为儿子报仇，为民除害。
他凭着自己高超的手艺，起早摸黑，不停地雕刻，终于雕成一条木龙，投入潭内与母猪龙厮斗，可是母猪龙凶狠异常，两龙交战，不几个回合，木龙便被妖龙击碎。杨木匠并不灰心，在当地群众和赵铁匠的支持下，又雕出一条更大的木龙，还给木龙装上坚固的铁鳞铁爪。第二次战斗开始了，杨木匠奋力击鼓，群众呐喊助威，大木龙雄伟善战，终于斗败了母猪龙，救出了杨木匠的儿子七斤。点苍山脚下，万众欢腾，大地重现光明。
看来母猪龙的说法并非只有泸州才有，云南的传说里也有，这就不少单一的流行，但是神话传说里的母猪龙，到底是什么龙这里没有表面。
试想一下猪和龙要联系在一起实在有点牵强，不过母猪龙也好，猪婆龙的也好，字面理解意思完全一样，婆和母都是代表雌性动物，难道这种龙专门指的是母龙吗？
民间传说来自社会最底层，但是这些历史文人的记载则给了它更多的证据，明代文学家田艺蘅在其《留青日札·晏公庙》：“太祖渡江取张士诚，舟将覆，红袍救上，且指之以舟者。问何神，曰‘晏公也’。后猪婆龙攻崩江岸，神復化为老渔翁，示以‘杀鼉’之法。问何人，又曰‘晏姓也’。”
清代短篇小说大师蒲松龄在《聊斋志异·猪婆龙》：“猪婆龙，产於江西。形似龙而短，能横飞；常出沿江岸扑食鹅鸭。”更加增添了它的神秘性。江西有江，四川也有，但是至少可以知道，这个猪婆龙可不仅仅在江西才有。
最后在清代徐珂《清稗类钞·动物·‘鼍’》给了我恶魔呢一个答案：“‘鼉’，与鳄鱼为近属，俗称‘鼉’龙，又曰猪婆龙。长二丈餘，四足，背尾鳞甲，俱似鳄鱼，惟后足仅具半蹼。生於江湖，我国之特产也。”
什么原来猪婆龙就是扬子鳄，今天是我国一级保护动物，虽然扬子鳄肯定不是龙了，但是它的来头可不小，扬子鳄是一种古老的爬行动物，现存数量稀少，已濒临灭绝。在古老的中生代，它和恐龙一样，曾经称霸地球，后来，随着环境的变化，恐龙等许多爬行动物绝灭了，而扬子鳄和其它一些爬行动物却幸免于难。
扬子鳄的故乡在中国的长江流域。它的祖先曾经是陆生动物，后来，随着生存环境的变化，迫使扬子鳄学会了在水中生活的本领，所以，它具有水陆两栖动物的特点和广阔的活动天地。也许正因为如此，它才能在地球上生活了两亿年，成了生物进化史上的“老寿星”。在扬子鳄身上，至今还能找到早先恐龙等爬行动物的特征，因此，人们称扬子鳄为“活化石”。
今天我们在泸州的长江流域，当然不可能看到扬子鳄了，那是因为它已经非常稀少，但是几百年前，可以想见这个物种还是比较丰富的，因为它的长相奇特，有时，扬子鳄会袭击家禽、压坏庄稼，加上它长相丑陋，长期以来被认为是有害动物而遭到捕杀，所以数量逐渐稀少。目前，我国野外扬子鳄数量不足只。
古人没有鳄鱼的概念，扬子鳄的名字也是后来才有，根据它的长相跟传说中的龙和母猪头有些类似，估计就取了这个名字，今天我们知道扬子鳄的体型并不庞大，我想大概还是数量稀少的原因，古代或者扬子鳄的体型比今天还要大一些。
而泸州当年之所发沙水以外是扬子鳄，也是大家不太明白发沙水的原因，和发作时可能有这种动物出现，把自然地理现象归功于了扬子鳄，还给它披上了更神秘的色彩。
可惜今天河床的破坏和改变，长江水倒灌沱江母猪龙发沙水的奇观早就彻底消失，而泸州长江再也没有猪婆龙的影子了，虽然龙的梦想破灭了，但是这种物种不能让它毁灭了，从去年开始泸州全面禁止长江捕捞，也是对长江生态环境保护做的重要决策。
而“中国淡水鱼之王”白鲟被宣布灭更是让我们无比心痛的事情，祖宗创作了一个可能根本没有形象敬仰膜拜，那是虔诚，今天有的这些动物，我们不保护和珍惜那可能就是自掘坟墓，人类从来不是地球的主人，我们都是自然的掠夺者，但是我们同样可以把对自然的破坏降到最低，保护地球环境才是对我们自己和子孙后代负责，才会让我们可以继续在这个星球上繁衍生息。
希望未来有一天，泸州的江面上会突然出现一只猪婆龙自由的徜徉，也许那真的是让我们见着“龙”了。
