山东白癜风微信交流群 http://liangssw.com/bozhu/12678.html汤氏宗亲
凝聚天下汤氏儿女
弘扬汤氏文化
汤显祖（—），明代戏曲家，字义仍，号海若、若士、清远道人。其戏剧作品《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专着《宜*县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷。
汤显祖祖上4代均有文名：高祖、曾祖藏书、好文；祖父汤懋昭，字日新，博览群书，精*老学说，善诗文，被学者推为“词坛名将”；父亲汤尚贤是个知识渊博的儒士，为明嘉靖年间著名老庄学者、养生学家、藏书家，重视家族教育，为弘扬儒学，他在临川城唐公庙创建“汤氏家塾”，并聘请江西理学大师罗汝芳为塾师，课教宗族子弟，生子汤显祖、汤儒祖、汤奉祖（汤凤祖）、汤会祖、汤良祖、汤寅祖；伯父汤尚质酷爱戏曲，还从事过戏曲活动，母亲自幼熟读诗书。
明嘉靖二十九年八月十四日（年9月24日），汤显祖出生于临川文昌里（今临川文昌桥东太平街汤家山）。不少人就将他当成是临川文昌里人，其实一个的籍贯并不是以他所出生的地方为依据。像王安石就不是出生的临川。我们中国的传统是祖籍以三代之上的祖辈居住生活所在地为准。像我儿子是出生在抚州，我自己也工作生活在抚州，但是我父母都是七里岗人，依据这一点，我和我儿子都不能称为是抚州市区的人，仍然是七里岗的人。同样的道理，汤显祖应该是临川七里岗乡万新村酉塘下的人，酉塘下是他的老家，他的祖父汤懋昭就是居住生活在这个地方。
酉塘下，因村边一塘名酉塘而名。村处七里岗正北2公里山脚下。该村盛产莲藕，且因其九孔而别于其他地方的莲藕。村边有一片竹林，为全乡罕见。有古建筑“玉茗流芳”。
传说汤显祖小时候特别能哭，整个城外都能听到他响亮的哭声，扰得四邻不得安宁。怎么办呢？老辈们就教汤显祖父亲汤尚贤一个办法，要他把写有“天皇皇，地皇皇……”等内容的纸条到处贴，这样就能让婴儿夜里不哭。于是汤海若的父母就按风俗把纸条贴满了灵芝山、河东湾的角角落落。谁知这招根本无效，汤海若反而哭得更响了，一家人真是一筹莫展。汤懋昭听到孙子的奇事后，随手从塘里拔了几节藕，连同鸡蛋、*连、老母鸡让夫人带给孙子吃。于是老夫人拄着拐杖，挎着腰篮，迈着“三寸金莲”，迈进月子屋，篮子也没放就抱起孙子来，哪知汤海若一伸小手，抓住一节莲藕就放在嘴里吮吸起来。怪事发生了，自从吸了莲藕后，汤海若晚上再也没有哭闹了，整个文昌里自此得到了安宁。
汤海若当年吸的莲藕是七里岗酉塘的特产，至今冷颤名。我们一般食用的藕只有9孔，而这种藕却有11孔。此藕出污泥而不染，白如玉，十一孔根根丝莲如银线，吃了这种藕的人特别聪明。小时候的汤显祖深得祖母的喜爱，祖母经常给他吃酉塘的藕清火，因此汤显祖5岁就能做对子，12岁就会做诗，14岁中了秀才，21岁中举人，从此文名播于海内。“于古文词而外，能精乐府歌行五、七言诗，诸史百家而外，通天官地理、医药卜筮、河渠墨兵、神经怪牒诸书。”26岁时，他的第一部诗文集《红泉逸草》刊行于世。汤显祖也对酉塘的莲藕情有独钟，写了许多有关藕的诗篇。其中有一首《楚江采莲》：莲心独唱采莲歌，叶里菰粮衣败荷。何以醉游河市里，瑟琶相区鳞鱼多。大意是唱着采莲歌采莲子，只是在莲叶中采到一些菰粮兼带些残败的荷叶。怎么会喝醉了到河里去做这些事呢？只是因为左手向前，右手向后挑，分开莲叶后看到的许多鱼。
徐朔方笺校、北京古籍出版社出版的《汤显祖全集》诗文卷二十收录了汤显祖的《酉塘荘池上怀大父作》，表达了他深切地怀念祖父的情感。全诗如下：
大酉西南来，林塘佇深仰。一区常自存，百年人独往。
清癯自古色，行藏眷幽想。隐几松篁韵，高歌惊乡声。
琴书久寥寂，桑麻岁兹长。风霜乔木阴，雨露丘園怆。
伏臘记耆旧，天水遗真赏。三叹远青緜，千秋发靈爽。
诗的大意是，酉塘西南方向就是我所住的地方，我在酉塘的塘边长时间地站着，深深地怀念起我的祖父。那一次分别后，我脑子里常常想起他从前的印象，百年后却只剩下我一个人独来独往。总记得祖父清癯古铜色的面容，出行休息时总是一幅幽思的样子。有时他躲在松树竹林间弹琴放歌，歌声直冲云霄惊动了乡亲们。如今，他所弹的琴志读书的声音再也听不到了，只有田边的桑麻一年一年还在生长着。经历风霜的乔木被阴云盖住，经历雨露的丘園在我看来好像也十分悲伤。我只有在伏祭和腊祭之日用写文章的方式来纪念他，让天地山河间记得他的脸庞。我叹息地脱下身上的青緜离开酉塘，只愿祖父的神灵千秋万能代保佑我的子孙。
万历二十四年（），汤显祖从浙江遂昌弃官归里，因家在十字街的香楠峰下沙井巷太吵，遂归隐酉塘村从事戏剧创作。有人说他《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》三部大型剧作是在玉茗堂写的，实际上，玉茗堂在他回家时根本就没有做好，就是后来玉茗堂也只是他指导宜*伶人排练和上演的地方。写的时候是在酉塘村的“玉茗流芳”祖屋里。至今这幢祖屋虽残破不堪，但门额上“玉茗流芳”的石刻依旧在，祖屋旁边有一片竹林，在城区这一带十分罕见。当年是汤显祖休息的地方。
传说汤显祖在酉塘写《牡丹亭》时，常常是废寝忘食，以致人都写瘦了。一天，汤夫人照例到祖屋的书房去喊汤显祖吃饭。可是书房里却悄无一人。家人生怕他出意外，就派人到处寻找。屋里屋外，前庭后院，到处都找遍了，还是不见人影。直到天快黑，夫人急得快哭起来的时候，一个长工匆匆跑来告诉夫人，说祖屋旁边竹林的柴堆边好象有哭泣声。夫人带全家找到竹林，只见汤显祖正卧在柴禾垛上用衣袖遮着脸哭泣。家里人忙把汤公扶起来，只见他的眼睛都哭肿了，衣衫也被泪水浸湿了。
汤夫人问他为什么哭，汤显祖如梦方醒。哽咽半响，才说：“我图这儿清静，才到这儿写。刚才正写《牡丹亭·忆女》一场中的‘赏春香还是你旧罗裙’唱词，感到实在凄凉，忍不住就哭泣起来。”
《临川四梦》写成后，汤显祖离开了酉塘，在玉茗堂演戏宴客，形成了全国一个戏曲创作研究和演出的中心。他家人为了让汤显祖吃到酉塘里的藕，就在灵芝山的汤宅前面的马子塘里种满了从酉塘移栽来的十一孔藕。据抚州文昌里汤家老宅的后人说，汤显祖逝世后，其亲人和众门生遵照其“诀世语”的嘱托把他葬在马子塘的“芙蓉池”畔，使其“早饮朝晖，晚观芙蓉游鱼”。
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