周末自然群兵分两路，一路前往罗平体验“万亩*花、峰海碧潭；一路前往螳螂川感受“千亩油菜花，金色螳螂川”。去螳螂川看油菜花在小西门远郊车场坐前往温泉的客车，上午发车时间是8：00、10：00，票价10元。42人坐8：30加车先走，燕子飞、许飙和我带着剩余的5个人乘坐8：45前往昆钢的车在温泉路口下车，换乘12路车（2元）再坐12站在终点温泉广场下车，前往牧羊湖与大部队汇合，另外蒋祝四人自驾前往，今天共有54人参加活动。大部队到达温泉站时我们还没有到安宁，许飙让郎大哥带人先走，约好在牧羊湖汇合。我们8人在温泉路口下车，导航到大部队的位置还有8公里多，只能乘坐12路车前往，等了十多分钟才来了一辆，满满的一车人啊，和师傅商量从后门上几个，8人才挤进车里，车的终点在农贸市场内，距离螳螂川牧羊湖风景区有4公里左右。位于安宁温泉镇的小贵甸村原来道路狭窄，晴天扬灰路，雨天泥水路，路旁杂草丛生，村间粪堆、柴堆、草堆、垃圾堆、建筑材料堆随处可见，整个村容村貌还停留在上世纪50年代的格局。经过年“幸福乡村”建设，如今的小贵甸村家家小洋楼，路旁绿树成荫，壁画连绵不断，小小村庄竟然有4个公厕，道路干净整洁，一幅环境优美的现代化新农村景象。从村子里穿过又开始向往有山有水有田园的乡村生活。走出小贵甸就要沿着公路向牧羊湖方向走了。恰逢周末，前往牧羊湖的车辆络绎不绝，在公路边行走极不安全，8人果断进入河边小路。小路满是金*色的茅草，没有车辆的困扰，走起来很舒服。还没到景区，人声鼎沸的声音便传入耳际，那将是怎样的热闹景象啊！油菜花田近在咫尺，一座断桥却将我们阻隔，桥体断裂面距地面一米多高，俺这年纪是真不敢往下跳，走水路又有湿鞋的风险，怎么办呢？幸亏有燕子飞在，一切困难迎刃而解,soeasy。见到郎大哥就等于找到组织了，踏实。2月份曾经从青龙峡骑行到牧羊湖，那时已是“油菜花开满地金”的景色，没想到现在依然很艳丽，想来看花的朋友可要抓紧了。这是前队的合影，我们来的时候都已经解散自由活动了????。这是我们小分队部分人的合影。景区内熙熙攘攘的人群，骑着马儿的游客，唱歌跳舞的美女，开心的孩子……这里没有疫情的困扰，显露生活该有的样子。临近中午，友友们有的选择一起A饭，有的吃自带食物，各取所需，开心就好。饭后，重新组队的8人，加上蒋祝一行4人，先行前往曹溪寺方向。返回仍旧走小路，连拉带拽终于再次通过断桥??，感谢感谢??????。这几位来的时候没有走小路，看着这么美的风景顿时按捺不住了??。近年来，安宁温泉镇以优越的自然生态环境为“底色”，按照“温泉”的业态模式，着力打造生态宜居风情旅游小镇。目前，展现旅游小镇文化特色的民国风情商业步行街等项目正在加紧建设和招商。三潮圣水位于安宁市龙溪路与龙潮路交叉路口往西约米，是安宁八景之一，历来很有声誉。当地人称“潮水龙”，它每隔三、四小时就准时喷水一次，十分灵验。隆庆二年(年)冬，滇抚陈大宾所写五律《游曹溪寺》的三四两句“圣水三潮异”句注：“四海之水，皆日夜再潮，独此寺有小泉，一日三潮。明代状元杨升庵曾述及曰：“伏流吐泉，潮信日三”。清康熙三十三年，云南巡抚王继文曾在泉上建“吐纳灵潮亭”，并立石坊，书题“海潮分瓜”。后来，泉口嵌上石龙头，口含石珠;泉水潮涌时，冲转石龙口中石球，便会发出嗡嗡咚咚之声。当地居民，不解其奥，至今还流传着许多“神龙翻身”、“鱼虾朝圣”等等美妙的神话故事。相传“潮”时，“泉神金酴”(蟾蜍)也在池中出现。从此，“圣水”、“圣泉”之称广泛出现，“圣水三潮”也就成为安宁一景了。（摘自网络）科学探知，原是地下溶洞虹吸现象的作用。整个温泉镇属于石灰岩地貌分布区，在长期的岩溶作用下，石灰岩体内发育大量的缝隙和管道，成为泉水出露的通道。石灰岩管道中的泉水不断增加，管道内的空气被不断压缩，当泉水聚集到一定量的时候，管道内气压超过外界大气压，泉水在内压力和虹吸力的作用下大量涌出，形成“涨潮”，随着管道内水量的减少和虹吸现象的消失，泉水便停止外涌，形成“落潮”。由于管道体积是一定的，遇上气候或大气压稳定时，便形成了一日三次有规律的涨潮落潮现象。龙口里水流也极小，休息一阵未见泉涌之景，遂决定往前走。云南佛学院离三潮圣水景点约米，是中国及世界范围内唯一一所汉语系、藏语系、巴利语系三大语系的佛学院，是三大佛教文化和谐相融的特殊专业院校，也是云南佛教和民族文化的重要弘扬地。世界佛教按语系划分由汉、藏、巴利三大语系佛教组成，按民族及区域传播划分由汉传（汉族地区）、藏传（藏族地区）、南传（东南亚诸国及云南西双版纳等）佛教组成。而云南作为三大语系佛教的交汇地，究其原因，是云南特殊的地理位置及千百年来各民族共同相处、共同发展创造了这一奇迹。学院内建筑风格按照佛教分类设计各不相同。进门上台阶首先映入眼帘是汉传佛教的大雄宝殿，里面有唱经声传出。再向上是藏传佛教的玛尼堆和大殿，因大门禁闭无缘参拜。这是何方神兽在此镇守？走下台阶在对面的山坡上是南传佛教的大殿，用金碧辉煌来形容南传佛教的大殿一点不为过，实在是太美了。右手指天左手指地的难道是释迦牟尼佛？学院很多地方需禁声，文明参观切记切记。走出佛学院，沿着栈道向曹溪寺前行，栈道高于地表，既不破坏地上植被，又方便行人，一举两得，赞一个。曹溪寺是唐代广东曹溪宝林寺六氏禅祖惠能大师弟子所建，至今已有多年的历史，是一座千年古寺。该寺始建于宋代（大理国时期），建筑总体布局为常见四合院式，主殿宝华阁为全国罕见木质殿宇。殿内供奉的观音、文殊、普贤三圣像，是国内少见的宋代造像。曹溪寺是昆明当地高僧们聚集的佛教中心。寺内的梵钟因音色雄浑而远近闻名。曹溪寺大殿重檐间，凿有一个直径42厘米的圆孔。民间相传，农历每年春分、秋分节令期间，月出时月光由圆孔透入，能正照在阿弥陀佛的胸前。清初所修《安宁州志》，首见“有每二、八望夕（按二月八月十五日前后，多为春分、秋分时节），月照佛胸，其圆如镜”的记载。后人由而派生出此一景观，每60年始能一见，且与昆明“金碧交辉”同时出现的异说。其实这“日照佛胸”的奇景并非得等上60年，每到春秋时分，都会在早上日出后半小时左右出现，届时大佛金光映得满堂生辉，人人称奇。该寺大殿正面“西方三圣”（阿弥陀佛中坐，观音、大势至两菩萨左右胁侍），壁后“华严三圣”（释迦中坐，文殊、普贤胁侍）木雕像，年经全国佛协副会长周叔迦鉴定，乃宋代遗物。据此认定，寺始建于宋代大理国时期。这两座石兽，很像狮子，又不太像，不知是不是狻猊？因其喜烟好坐，形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。寺中有元代所植的梅树，距今已有多年。原有2株，其中1株已于20世纪60～70年代死去。此梅树树干左右分叉横卧，仰俯虬曲，起伏跌宕，宛若二龙盘旋，树上结满小小的梅子，依然展现出旺盛的生命力。中国梅花协会的专家为其命名为“曹溪宫粉”。寺内种植的干香柏、塔柏、*连木均有一二百年的历史，树形高大挺拔。年，原交通部技术厅机务室驻寺期间，通过测算，设计制作出“曹溪日晷”。从曹溪寺出来沿栈道前行约米，到了一个峰回路转处，这便是珍珠泉的所在。这里是个不大却很平坦的山凹，泉边有一棵古老的合欢树，枝叶繁茂，枝干已长到道路对面。泉被装饰成圆型，泉口直径约有丈余，环围嵌镶着整齐匀称的花岗岩石块。可能因水流经碳酸盐岩裂隙，故而多气泡（个人猜测），气泡自塘底而上，状如串串珍珠。我们在井旁故意大声说话，拍手跺脚，就见塘内成群成串的珍珠应声而出，一串串气泡自井底冒起，在水面画出一圈圈波纹，似迎客之到来，满池粼粼，煞是有趣。珍珠泉对面建有凉亭，可供游人休息，同样有一池水，却远不如珍珠泉清澈。参观完珍珠泉，沿原路返回。晚餐在蒋祝推荐的安宁龚氏福生园酸笋鸡大快朵颐。牧羊湖花海、三潮圣水、云南佛学院、曹溪寺、珍珠泉，一日游五景又享美食，不仅长了见识，还收获了满满的快乐，不虚此行，幸哉、乐哉、美哉。
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